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女人智慧与男人肚量
徐敏
青衣仙子
2021-12-25
收录于话题 #女性篇
7个
女人智慧与男人肚量
© 徐敏|文
学校图书馆有一部《笔记小说大观》,共
36
册,二十年来就我一人借阅。然书是好书,只是语涉文言,读来不如白话轻松,且内容距离今日之繁华甚远,不免让许多人视而不见了。
但倘要看下层民众如何生活,而不是凭借想像,或被某些史学家们所迷惑,则不妨自己埋头去读。又其实我们的历史知识,有许多来自《二十五史》及小说家演义。我不记得是谁说过了,他说所谓的正史,实际上是帝王将相的家谱。要这么一比较,《笔记小说大观》有些记录,贴近社会底层,就纯粹是普通百姓事迹;且仔细了一瞧,其处世哲学,行事做派,似乎比今人之思想前卫者还要先进。
黄钧宰所著《金壶七墨全集》之《让妻》篇,提到一动乱中的女子,是这样记叙的:
嘉兴某甲妻美而能,生一女方五六龄。洪贼之乱,甲被虏,而妻女逸出。至王店,敝衣垢面,杂乞丐中。适遇邻人某乙者,怜而养之。居既久,甲妇不安,欲辞去。乙曰:“毋,吾亦有妻子陷城中,吾之留汝,亦冀吾妻幸而逸出,亦或有留养如我者耳。”妇感且泣,为之执烹饪,司针黹,而以甲之女为乙女焉。又久之,妇终不自安,乘间言曰:“君之妻子,既不见归,吾以邻人妇赘居于此,虽曰无他,人言将不吾信(别人不会相信我的清白)。念因乱离得妇者多矣,不如以妾事君;妾既可以报收养之惠,君又不必避瓜李之嫌。他日某甲若归,令其别娶;若君妻竟返,妾愿居婢媪之班也。”乙曰:“恶,是何言也。吾之留汝,救汝难也,若竟私汝,乘汝危也。”执不可。妇遂不强。他日贼退,甲至王店,知其事,踵门见之。曰:“君惠不可忘也。妻女非君,何以至今日。今日之事,君自有之,我将别图矣。”乙大骇曰:“是疑我也。我以故人妻女,曾无丝毫苟且。今若此,何以明我心?”甲乙交让久之。其妻乃曰:“是何不合两家为一乎?君无妇而有妇,妾失夫而得夫,计莫如公之便。”甲乙从之。自是同力合作,乙既大有所获,甲亦稍可自存。数年后,始别居焉。
此事发生于距今约
140
年前,那可是非常封建的时代。倘用了传统的目光去看,简直不可思议。即便移到今人来处理此事,也应该非常棘手。偏是两个男人,都很磊落大度,一个绝不乘人之危而将他人之妻据为己有,一个通情达理无怨无恨且心怀感激。只是事情反而复杂化,女人归属不能落实,甲坚持让贤,乙一味拒收,让者自让,拒者自拒,何时有个了断?毕竟女人才是豪杰,敢于不落俗套,一锤定音,说何不两家合而为一。在她看来,最好的解决方式,莫过于两个男人公有一个妻子。而事情妙就妙在,曾经相互谦让的两个男子,也居然一致欣然同意。从最后结局来看,于人于己,两得其利,一团和气。
这种处世哲学,书本上是学不来的。只能遥鞠一躬,赞曰:两个好男人,一位奇女子。设想,倘若任何一方斤斤计较,心胸狭窄,或恩将仇报,则当时情景,又将如何收场?无独有偶,读纪晓岚《阅微草堂笔记》,见其卷二“滦阳消夏录”上,有则逸闻也颇醒目,其文曰:
甲与乙为友,甲居下口,乙居泊镇,相聚三十里。乙妻以事过甲家,甲醉以酒而留之宿。乙心知之,不能言也,反致谢焉。甲妻渡河覆舟,随急流至乙门前,为人所拯。乙识而扶归,亦醉以酒而留之宿。甲心知之,不能言也,亦反致谢焉。
俗话说,朋友妻,不可欺。数千年形成的规范,一旦逾越,不理智者,便要咬牙切齿,就算不操刀动武,也必割袍断交。然而无论何种结局,怕也只能此恨绵绵无绝期。好在天道轮回,赐某乙机会,也来投桃报李,算是彼此扯平。最有趣者,是当事双方均表现君子风度,明知老婆受人侵犯,却能做到不动声色,还特别不忘致谢,说我老婆受了你的款待。不过深入揆度,则乙君境界,更胜一筹。
至于甲妻乙妻,也不能略而不提。虽言失身并非出于自愿,但究竟是自己喝酒误事,才导致他人有机可乘。倘深怀自责,听信古圣先贤教训,所谓饿死事小,失节事大,那就应该上吊自杀。惟二女不信邪说,珍视生命,照旧居家度日;而男人也大肚能容,并不以为女人问题严重,视妻如初。较今日之有些男人,因妻子被歹徒强奸,便心生恨意,耿耿于怀,指责女人不能以死相拼,二者胸怀,不啻天壤之别。
单以此而论,说古今情事,其中某些男女悲剧,固然是旧礼教作祟,而个人因素,恐怕也要居其相当比重。
2005/12/4
附记:
脱稿后,偶于薛福成《庸庵笔记》及栾钧《耳食录》中,读到《谳狱引律同与不同》与《陈著》两则,其中所述女子,可佐证上文提到的个人因素,特补录于下:
“一训蒙师(教书先生)设帐委巷中,偶至僻处便旋(小便)。其对面有楼翼然,一年少女子,适俯窗下窥,训蒙师仰首见之,莞然一笑。女子即变色闭窗,俄闻邻家一女子忽雉经(自缢)而死。”
“陈著,富室子也。……终岁不出户庭间,出则低头背诵。……一日诵书门外,有少妇过之,(陈)著未之见也,且行且诵,竟抵其怀。妇大骇且怒,(陈)著惶恐,遽前抚之,为摩挲其两乳。妇愈益羞怒,面发赤,垢詈而去。”
将两则女子的遭遇并在一处来读,个人因素的作用乃明白可见。两男与两女的接触方式,一为视线交流,一为肢体碰撞。被男子身体碰撞者虽老羞成怒,但也仅只詈骂而已,并不认为事情就严重到要以死捍卫其清白。愚蠢如年少女子,却因无意中窥见男子小便,被对方仰头微微一笑,她便以为贞操顿失,非得寻死不可。两者比照,被人摩乳者不死,被人微笑者自杀,你说这个人因素,是不是大到可以决定悲剧的走向?
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